fbpx

В ПОТОКЕ Ордынской ИСТОРИИ (Персоналистская система власти)

Окон­ча­ние. Нача­ло в №№ 4,5,6,7,8

Пред­ло­жен­ная пре­зи­ден­том Казах­ста­на Н. Назар­ба­е­вым на сес­сии Ассам­блеи наро­да Казах­ста­на «Док­три­на наци­о­наль­но­го един­ства» вызва­ла острую реак­цию у ради­каль­но настро­ен­ных кру­гов интел­ли­ген­ции – как у казах­ских, так и рус­ско­языч­ных. У каж­дой из этни­че­ских групп есть свои оби­ды и нере­а­ли­зо­ван­ные надеж­ды. Соб­ствен­но, зада­ча госу­дар­ства и состо­ит в том, что­бы про­во­дить уме­рен­ную поли­ти­ку, искус­но манев­ри­руя меж­ду инте­ре­са­ми раз­ных групп как внут­ри стра­ны, так и за ее пре­де­ла­ми. Но для это­го, опять же, нуж­но демон­ти­ро­вать ордын­скую систе­му с ее одно­пар­тий­ным пар­ла­мен­том и под­чи­не­ни­ем всех вет­вей вла­сти одно­му все­мир­но извест­но­му, но в тоже вре­мя все­го лишь одно­му из 15 млн. граж­дан суве­рен­но­го Казах­ста­на. За все­ми про­цес­са­ми в обще­стве ему не усле­дить, пусть он хоть три­жды гений.

К при­ме­ру, пре­зи­дент не усле­дил за дей­стви­я­ми одно­го сво­е­го мно­го­лет­не­го мини­стра  в 1997 – 1999 гг., при­ва­ти­зи­ро­вав­ше­го и раз­ба­за­рив­ше­го через род­ствен­ни­ков целую инфра­струк­ту­ру кни­го­рас­про­стра­не­ния «Каза­хки­тап»,  имев­шую по всей стране 1560 книж­ных мага­зи­нов. Спро­сить об этом пери­о­де у гос­по­ди­на Кал­мур­за­е­ва, тогдаш­не­го пред­се­да­те­ля гос­ко­ми­му­ще­ства, а ныне управ­ля­ю­ще­го дела­ми пре­зи­ден­та, у гос­по­ди­на Назар­ба­е­ва нет вре­ме­ни, а ста­вить этот вопрос в пар­ла­мен­те неко­му из-за отсут­ствия мно­го­пар­тий­но­сти. А ведь речь идет об отрас­ли, во мно­гом фор­ми­ру­ю­щей интел­лек­ту­аль­ную нацию, спо­соб­ную на инно­ва­цию. Об этом сама власть заяв­ля­ет на всех фору­мах, но сло­ва и дела никак не схо­дят­ся.

Идея научить­ся у Запа­да высо­ким  тех­но­ло­ги­ям, не осва­и­вая запад­но­го опы­та соци­аль­но­го раз­ви­тия, пред­став­ля­ет­ся весь­ма сомни­тель­ной. Во вся­ком слу­чае, это­го не полу­чи­лось ни у Пет­ра, ни у Ста­ли­на. Эко­но­мист Евге­ний Ясин не уста­ет напо­ми­нать: «В  инно­ва­ци­он­ное обще­ство вхо­дят толь­ко те, кто созда­ет евро­пей­ские инсти­ту­ты». А то, что пред­ла­га­ет Запад – кон­ку­рен­ция, реаль­ная мно­го­пар­тий­ность, неза­ви­си­мая судеб­ная систе­ма, поли­ти­че­ские и  граж­дан­ские сво­бо­ды, граж­дан­ский кон­троль за  сило­вы­ми струк­ту­ра­ми, ответ­ствен­ность вла­сти и ее рота­ция, огра­ни­че­ния вме­ша­тель­ства госу­дар­ства в эко­но­ми­ку, – может толь­ко подо­рвать пози­ции пра­вя­ще­го кла­на и осно­вы нынеш­не­го акор­дин­ско­го госу­дар­ства.

С дру­гой сто­ро­ны, как заме­ти­ла в «DАТе» Айна Адай: «Основ­ные инве­сти­ции из Китая госу­дар­ствен­ные. А у госу­дар­ства свои при­о­ри­те­ты, и в первую оче­редь, – поли­ти­че­ские. Полу­ча­ет­ся, что не биз­нес кре­ди­ту­ет казах­стан­скую эко­но­ми­ку, а поли­ти­ка. А это куда опас­нее. Обра­ти­те вни­ма­ние, китай­цы инве­сти­ру­ют в авто­ба­ны, газо- и неф­те­про­во­ды. Но ни в коем слу­чае не в инно­ва­ци­он­ную эко­но­ми­ку. Кто им поме­ша­ет устро­ить  про­во­ка­цию на тру­бо­про­во­дах и вве­сти армию? Впро­чем, зачем вое­вать с теми, кого мож­но купить? Так что про­бле­ма  кро­ет­ся и в нас… Зачем брать бас­но­слов­ные китай­ские  зай­мы в кре­дит, если на зару­беж­ных сче­тах поко­ят­ся 52 млрд. средств Наци­о­наль­но­го  фон­да и золо­то­ва­лют­ных резер­вов стра­ны!»

«Пред­се­да­тель­ство в ОБСЕ я отно­шу к стра­те­ги­че­ским наци­о­наль­ным про­ек­там – очень важ­ным дости­же­ни­ям нашей стра­ны за годы неза­ви­си­мо­сти и ее воз­рос­ше­го авто­ри­те­та»,  – заяв­ля­ет пре­зи­дент Назар­ба­ев. Но фор­ма  с содер­жа­ни­ем не схо­дит­ся, и это не может дол­го про­дол­жать­ся. В умах и душах людей мед­лен­но, но вер­но идет осмыс­ле­ние  прой­ден­но­го пути неза­ви­си­мо­сти. А елба­сы в это вре­мя не моло­де­ет. В таких слу­ча­ях гово­рят: «Если бы  моло­дость зна­ла, если бы ста­рость мог­ла!» И это каса­ет­ся  всех граж­дан Казах­ста­на!

Зато дру­гие сло­ва пре­зи­ден­та из его кни­ги «В пото­ке исто­рии» пол­но­стью схо­дят­ся с фор­мой и содер­жа­ни­ем его дея­тель­но­сти: «Имен­но пред­ста­ви­те­ли сосло­вия торе зало­жи­ли осно­вы Казах­ско­го госу­дар­ства. Выс­шее сосло­вие в казах­ском обще­стве  пред­став­ля­ли сул­та­ны, то есть потом­ки Чин­гис­ха­на – чин­ги­зи­ды. Они были самой вли­я­тель­ной силой в казах­ском обще­стве».

Да, это так. Но, с дру­гой сто­ро­ны, и Кене­са­ры-хан,  и Абул­ха­ир-хан, и дру­гие, как мне кажет­ся, боро­лись не за сча­стье наро­да, а за свои ста­ту­сы и пожиз­нен­ные при­ви­ле­гии для себя и сво­их потом­ков. Мик­роб сепа­ра­тиз­ма, зане­сен­ный семе­нем Чин­гис­ха­на, разъ­едал и госу­дар­ство, и семью уже во вто­ром поко­ле­нии, став­шую моде­лью поли­эт­ни­че­ско­го госу­дар­ства.

Пре­крас­но пони­мая все это, Н.Назарбаев не может най­ти себе гаран­тии ни внут­ри стра­ны, ни в постро­е­нии запад­ных  стан­дар­тов в стране и поэто­му решил  бро­сить­ся в объ­я­тия Рос­сии,  видя защи­щен­ность сво­е­го кол­ле­ги, кир­гиз­ско­го экс-пре­зи­ден­та Аска­ра Ака­е­ва. Но там тоже нет гаран­тий спо­кой­ной ста­ро­сти. Поло­са «туч­ных лет» и  путин­ской ста­биль­но­сти, кото­рая дер­жа­лась на неф­тя­ной цене и памя­ти ель­цин­ско­го хао­са, завер­ши­лась. Экс­тен­сив­ная сырье­вая  эко­но­ми­ка про­де­мон­стри­ро­ва­ла свои пре­де­лы.

Итак, перед граж­да­на­ми Казах­ста­на сто­ит выбор из двух циви­ли­за­ци­он­ных путей раз­ви­тия. Один – пер­со­на­лист­ская систе­ма вла­сти с глу­бо­ки­ми исто­ри­че­ски­ми кор­ня­ми на ази­ат­ском суб­кон­ти­нен­те. Дру­гой – с уста­нов­кой разум­ной пери­о­дич­но­сти выбо­ров  вла­сти на всех уров­нях: создав поток, народ про­ще и осмыс­лен­ней отне­сет­ся к выбо­ру пар­тий, пре­зи­ден­тов, аки­мов, мажи­лис­ме­нов, мини­стров, каж­до­го в отдель­но­сти. Выра­жа­ясь фило­соф­ски, мож­но тогда ска­зать, что конеч­ность лич­но­сти (или культ лич­но­сти)  урав­но­ве­сит­ся бес­смер­ти­ем наро­да.

Калу ТОКТАБУЛАТОВ,

г.Уральск

Республиканский еженедельник онлайн